التاسع عشر بعد المائتين : آخر السورة . العشرون بعد المائتين : ثمان وعشرون من سورة الشعراء وَما « 1 » بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ « 2 » . الحادي والعشرون بعد المائتين : اثنان « 3 » وستون إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ « 4 » . الثاني والعشرون بعد المائتين : مائة آية و « 5 » آية مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ « 6 » . الثالث والعشرون بعد المائتين : مائة وأربعون وخمس إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ « 7 » في قصة لوط « 8 » . الرابع والعشرون بعد المائتين : مائة وثلاث وخمسون « 9 » مِنَ الْمُسَحَّرِينَ « 10 » في قصة شعيب . الخامس والعشرون بعد المائتين : آخر السورة . السادس والعشرون بعد المائتين : عشرون من النمل أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ « 11 » . السابع والعشرون بعد المائتين : رأس أربعين إن رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ « 12 » . الثامن والعشرون بعد المائتين « 13 » : خمس وخمسون بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ « 14 » .

--> ( 1 ) في ظ : ( ومما . . . ) خطأ . ( 2 ) الشعراء ( 28 ) قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ . ( 3 ) هكذا في النسخ : اثنان ، خطأ ، والصواب : اثنتان . ( 4 ) الشعراء ( 62 ) قالَ كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ . ( 5 ) ( وآية ) ساقطة من ظ . ( 6 ) الشعراء ( 100 ، 101 ) فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ . ( 7 ) الشعراء ( 145 ) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ . ( 8 ) الآية التي تحمل هذا الرقم ( 145 ) هي في قصة صالح وليست في قصة لوط - عليهما السلام - وأما التي في قصة لوط فهي ( 164 ) فليتأمل ، واللّه أعلم . ( 9 ) هكذا في النسخ : مائة وثلاث وخمسون ( من المسحرين ) في قصة شعيب ، وهو خطأ واضح في رقم الآية فإن تلك في قصة صالح والصحيح خمس وثمانون ، فليتأمل ، واللّه أعلم . ( 10 ) الشعراء ( 185 ) قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ . ( 11 ) النمل ( 20 ) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ . ( 12 ) النمل ( 40 ) . ( 13 ) قوله : بعد المائتين . مكرر في الأصل . ( 14 ) النمل ( 55 ) .